解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民 之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足， 刑错之本也欤 ？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於 制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终 于相位。... 更多 >>